六仪击刑：戊己庚辛壬癸落到哪一宫叫“击刑”，古书怎么记

一句话说清

奇门里的六仪是戊、己、庚、辛、壬、癸，它们各自代表一个“旬首”（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸）。每个仪都有一个“相刑”的宫位，仪落到那个宫，就叫击刑（六仪击刑）。这个刑，用的是地支三刑的道理。

对照表

戊（旬首甲子）：子刑卯，落震三宫。己（甲戌）：戌刑未，落坤二宫。庚（甲申）：申刑寅，落艮八宫。辛（甲午）：午自刑，落离九宫。壬（甲辰）：辰自刑，落巽四宫。癸（甲寅）：寅刑巳，落巽四宫。宫与地支的对应：震是卯，坤含未，艮含寅，离是午，巽含辰、巳。刑的名称按《三命通会》“论三刑”的叫法：子卯是无礼之刑，寅巳申是无恩之刑，丑戌未是恃势之刑，辰午酉亥是自刑。需要留意的是，《渊海子平》“论十二支相刑”把“恃势”和“无恩”两个名字放在了对方头上，各书叫法不一，不影响哪几对相刑。

古书怎么说

最通行的出处是《烟波钓叟歌》：“六仪击刑何太凶，甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午。”前两句说六仪击刑的性质，并以甲子值符到东方震宫为例，后两句把几组刑依次点出，“虎”指寅。各本字句略有异文（如“值符”“直符”，“戌刑未上”“戌刑在未”），含义相同。《奇门遁甲统宗》说“六仪击刑百凶俱集”，并列出甲子值符三、甲申值符八、甲戌值符二、甲午值符九、甲辰值符四、甲寅值符四，与上表一致。古书以旬首（甲子、甲戌……）为名，是因为甲遁藏在对应的六仪之下：甲子藏戊、甲戌藏己、甲申藏庚、甲午藏辛、甲辰藏壬、甲寅藏癸，所以“甲子到三宫”就是戊落震三宫，其余同理。《奇门法窍》“论六仪击刑”按旬首值符逐一讲：甲子直符临三宫，是子刑卯；甲戌临二宫，是戌刑未；甲申临八宫，是申刑寅；甲午临九宫，午自刑；甲辰临四宫，辰自刑。《奇门旨归》也有同样的歌诀。《奇门法窍》还用无理之刑（子刑卯）、恃势之刑（戌刑未）、无恩之刑（申刑寅）来称呼这几组刑，其中恃势、无恩两个名称与上面采用的《三命通会》相合（子刑卯，《奇门法窍》作“无理之刑”，《三命通会》作“无礼之刑”）。这些书都把它放在行军、出行等场合下，当作应当避开的组合。

各本的差异

《奇门宝鉴》在“释六仪击刑”里写了通行的说法，又附了一句“一本甲戌加八宫，甲申加四宫，甲寅加二宫亦是”，说明传世本子里还有另一套宫位。另外，《奇门法窍》对甲寅旬癸仪这一条没有单独展开，而《奇门遁甲统宗》《奇门旨归》都写癸到巽四宫。本站采用通行的这一套（即上表）。

本站盘面上怎么标

古书多半是就“值符所带的仪加临某宫”来说的。本站在盘上逐个检查：天盘和地盘上的干，只要是上表里的某个仪落在它对应的宫，就标成“击刑”，用紫色显示；同一宫的干同时又是入墓时，标“刑+墓”，用蓝色。这样做是按排盘页通行的做法，把检查范围扩展到每一个宫、每一个干，是对古书说法的扩展，不是古书本身的范围。

它和入墓、门迫的区别

入墓是干落入自己的墓库宫；门迫是这一宫的门克制所在宫位的五行；击刑是干落在与它的旬首地支相刑的宫位。三者是三套不同的标注，可以同时出现在同一个宫里，各自独立判断。

怎么读更稳妥

古人把击刑放在军事和出行的语境里，用语很重，如“百凶俱集”“何太凶”。读的时候，可以把它当作盘面上一个需要留意的标注：说明这个干所在的位置有“拉扯、相刑”的结构，具体含义要结合所问之事、这一宫的门星神，以及盘上的其他标注。本站不据击刑给出吉凶定论。

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