纳音是怎么推出来的：律吕相生与“数”两种古法

为什么要讲推演

三十个纳音可以直接背表，但知道它从哪里来，才不会觉得名字是凭空编的。古人留下了两种解释：一种从音律出发，一种用数来算。本站把六十个干支逐个核对过，两种办法得出的五行都和站内的纳音表完全一致。

古法一：律吕相生

沈括在《梦溪笔谈》里说，纳音是六十律“旋相为宫”的办法：十二律里每一律含五个音，十二律就收纳了六十个音，干支与音一一相配。他还指出：音从金开始，终于土，就像《周易》纳甲从乾开始、终于坤——乾属金，坤属土。具体的排法是“同类娶妻，隔八生子”，这句话出自《汉书·律历志》：同类的两个干支成一对（甲子配乙丑），再隔八位生出下一对。《三命通会》“总论纳音”转述的就是这个办法。

按“隔八”排一遍

前半段从甲子起：甲子乙丑（海中金）、壬申癸酉（剑锋金）、庚辰辛巳（白蜡金）、戊子己丑（霹雳火）、丙申丁酉（山下火）、甲辰乙巳（覆灯火）、壬子癸丑（桑柘木）、庚申辛酉（石榴木）、戊辰己巳（大林木）、丙子丁丑（涧下水）、甲申乙酉（泉中水）、壬辰癸巳（长流水）、庚子辛丑（壁上土）、戊申己酉（大驿土）、丙辰丁巳（沙中土）。到丙辰丁巳（中吕）五音一轮结束，子到巳为阳，属“下生”。后半段从甲午起重新开始：甲午乙未（沙中金）、壬寅癸卯（金箔金）、庚戌辛亥（钗钏金）、戊午己未（天上火）、丙寅丁卯（炉中火）、甲戌乙亥（山头火）、壬午癸未（杨柳木）、庚寅辛卯（松柏木）、戊戌己亥（平地木）、丙午丁未（天河水）、甲寅乙卯（大溪水）、壬戌癸亥（大海水）、庚午辛未（路旁土）、戊寅己卯（城头土）、丙戌丁亥（屋上土），到癸亥为止，午到亥为阴，属“上生”。每一段里，依次是金三对、火三对、木三对、水三对、土三对，正好十五对，两段共三十对。这个顺序和平常背的“甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火”的顺序不同，但每个干支对应的名字完全相同。

古法二：用数来算

《南村辍耕录》转录了《瑞桂堂暇录》的另一种解释，用数推：甲己、子午是九，乙庚、丑未是八，丙辛、寅申是七，丁壬、卯酉是六，戊癸、辰戌是五，巳亥是四。把一对干支（四个字）的数加起来，再看除以5的余数：余4取金，余3取木，余2取土，余1取火，整除取水。书里的理由是：金、木自己有声音，水火土要“借”别的音才成声，水借土、火借水、土借火，所以余数和五行要这样错位对应。例如甲子乙丑：9+9+8+8=34，余4，是金；戊子己丑：5+9+9+8=31，余1，是火；甲申乙酉：9+7+8+6=30，整除，是水。

两种办法互相印证

本站拿数法把六十个干支逐对算了一遍，三十对的五行与站内纳音表（海中金、炉中火、大林木……大海水）全部一致。顺便一提：原文说戊辰己巳的数是二十八，按所列的数值核算应为二十三，但余数同样是三，所以结果不受影响，大概是传抄之误。要注意：推演只能解释五行，“海中”“炉中”这些取象名字不是算出来的，而是后人按物象附会上去的，后面三十篇讲的就是这些。

要注意的边界

推演说明的是“怎么配”，不是“吉不吉”。古人自己也说，六十甲子的名字是借物象来比喻，不要执着。把推演当作理解纳音的钥匙，而不是推命的依据。

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