查法与判断边界

阅读时分清定义、操作条件和资料边界。原文没有给出步骤或计数口径，就不能自行补出一个确定方法。

经验量化与已证实的公式分开记录。资料注明没有古籍倍数依据时，不把倍率包装成通用定论。

不能。命理书中的相关条目属于传统经验资料，不能替代医学诊断和治疗。

不能直接作健康结论。此类资料仅供传统文化研究与教学，不构成医学意见。

不能作为诊断或体检建议。原文已经提示方法能力有限，不应据此安排医学检查。

不能。命理书中的清单不是医学体检清单，不能据此逐项作检查决定。

现有资料没有给出具体操作规则，因此本条不能提供步骤。

现有资料只记录了这句口诀，没有给出释义，暂不作延伸解释。

不能据此保证改运。它们是资料中的倾向性提醒，不能单独作为确定结论。

不能直接拿来作核验过的案例。资料提示部分命例存在四柱错配风险，引用前需逐条核对。

不能。未经统计核验的个案集合，不足以推出某种格局必然出现某种成就。

不能单凭纯阳或纯阴判断父母寿命。原资料也提示口诀带有绝对化色彩，不宜作确定断语。

不能把梦境解释成必死或必灾的断定。这类绝对化说法不应作为百科结论。

这份资料没有提供可靠的方法，并明确不分享这类判断，因此本条不作性别和孩子数量预测。

原资料是四柱资料表，本来没有分析文字。百科保留这一边界，不补造详批。

先确认采用哪一种八宅起算方法。原问答按门所在卦位起算，关联资料另有坐山起伏位的口径，两者不能拼成一张通用表。没有明确起算系统和口诀时，不直接给出延年方位。

要逐项查看神煞查法。有的依年支或日支，有的依年干或日干；不同资料也可能有不同参照。应固定并注明所用规则，不能把所有神煞共用一个起点。

不是。华盖是传统神煞名称，资料常赋予好学、独处等象义；不能凭华盖数量认定出家、孤寡或某种职业。

神煞属于传统象义和查法资料，不能仅凭名称保证事件会发生。实际判断应结合五行生克、格局及本命与岁运；这里不把来源中的经验说法当成经过统计验证的准确率。

先确认使用钟表时间还是启用真太阳时校正，尤其注意出生时间靠近时辰交界的情况。原答的地域和经度阈值不作为所有用户必须校正的规定，本站按用户所选校正方式排盘。

时间靠近时辰交界时，小幅修正也可能改变时柱。若使用真太阳时，应同时核对经度修正和均时差，不将均时差一概忽略。

两类资料的参照不同：八字断病以出生五行作传统解释，梦诊以梦境作传统解释。这些说法不构成医学诊断，不能据梦境或五行确定疾病，也不能替代医生检查。

父母年龄差与命主配偶的年龄差，是不同对象的问题。原资料明确不把配偶篇的年龄差方法移用于父母，不能为了补一个答案而跨对象套用。

不能按“几条横纹就离几次”认定婚姻结果。原记录本身列有未离而纹现、离而无纹的例外；纹路不能作为离婚次数的可靠依据。

不是普适规律。原句处于火土印绶、金水伤官的具体章节中，不能脱离上下文，把五行多少直接对应为咳嗽、痰等疾病判断。

不能用某一种梦确认某一种病。原文把古籍梦象作为传统关注线索，确诊仍须依实际医学检查。

原资料按食神在天干、本气或中余气的位置区分取象。这只是资料中的解释口径，不能凭落点推定本人或家人将遭灾。

原资料分别介绍尺形器物与图牌形器物，这是传统文化器物的区别。所述敲打身体祛病不作为公开操作建议，也不认可其疗效。

原条只有传统禁例，没有完整化解方法。本条不补写仪式或操作，也不能保证所谓化解有效。

专题整理与典籍原文可有重复内容，用途不同。应按具体段落对照出处和版本，不能因标题不同就断定全书不重复，也不能把整理内容当成未经改写的原著。

原资料把山地的坐满朝空与平原的坐空朝满分开，强调地形条件不同。只作为传统选址口径的比较，不据此保证升学、官职或人生结果。

三纲在该资料中指气脉、明堂、水口，分别作为传统地形和水势分析的纲目。可了解其章节结构，不把它们直接换成人的富贵或寿命结论。

原文中的旧式品行和再婚断语保留在内部出处记录。公开解释应说明所讨论的组合与条件，不能给具体人下品行判断或保证其婚姻结局。

扣分差异是该合婚评分方法的计算结果，不能直接推定谁将提出离婚或谁会坚持。须先核对扣分依据，现实关系还要看双方实际沟通与决定。

子、卯、酉的含气数相同是该资料的计数口径。具体选支还依赖其六亲分配与宫位条件，不能从同一个数字直接推得属相，也不把含气数当成通用物理能量。

原资料明确保留照录和疑误说明。公开使用时应把原文、疑字与有依据的纠正分开，未核清的句子不转成新断语或执行规则。