三传的几种形态：连茹、间传与三交
运转堂精要
三传取出来之后，还会呈现出一些常见形态：三个地支依次相连叫连茹，隔一位叫间传，孟仲季各自叠加叫三交。本页只讲古书怎么定义这几种形态，站内不单独判断它们。
连茹（连珠）
《六壬大全》写：“凡用神传在一方，相连作中末，为连珠课。如三传寅卯辰之类。”顺着地支相连（如寅卯辰）叫进连茹；逆着地支相连（如辰卯寅）叫退连茹。名字里的「茹」是菜，书中的解释是“拔茅连茹，言其相牵引也”。
间传
三传之间隔一位，叫间传：“凡课间位作三传，为间传课。”顺着隔一位排的叫顺间传，逆着的叫逆间传。该书对顺间传各给了专名，例如辰午申叫登三天，午申戌叫出三天，申戌子叫涉三渊，戌子寅叫入三渊，子寅辰叫向阳。这些专名是按地支所处位置的比喻起的。
三交
《六壬大全》说：“三交者，孟仲季各临孟仲季也。”字面是孟、仲、季三类神各自临到孟、仲、季的位置上；另一首歌赋把它与四仲连着写：“三交四仲来加仲”。《壬学琐记》举过一个例子：丁卯日三交课，三传酉子卯，三个字都是四仲（子卯午酉），断课的人没有只看三传的生克，还把年命一起看。各书对三交的条件说法不一，本站不下定义。
站内怎么处理
站内的「课体」一栏，只显示九宗门（贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟）。连茹、间传、三交没有单独的判断和标注，读者可以根据三传的地支自行对照。这是有意的取舍：这些形态属于「取完三传之后」的二次分类，各书取名、取法不完全一致。
读时的注意点
古书对这些形态的「应事」说法差别很大，例如同一个连茹课，有的书偏重「事情相牵连」，有的偏重「进退顺逆」。本站不转抄这些结论。想了解的读者，建议先把三传的地支写出来，判断是否构成连茹或间传，再对照古籍原文。
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内容状态与依据
运转堂新编；传统术数整理，以站内工具实现为准。依据《六壬大全》《壬学琐记》等公版古籍整理，规则以站内工具为准。