五福太乙与三基（君基、臣基、民基）：太乙诸神里的两组周期神

运转堂精要

五福太乙每四十五年移一宫，二百二十五年一周；君基、臣基、民基合称三基，周期分别是三十年、三年、一年一位。本页按《太乙金镜式经》《太乙秘书》讲清它们的周期、起点，以及两书起点不同之处。

先说结论

太乙盘上除了太乙本身，还有一类“周期神”：它们不看当天的干支，只看积年，按各自固定的周期在宫里移动。五福太乙和三基是其中最常被提到的两组。本站的“五福”“君基”“臣基”“民基”四栏，就是这些神所在的位置。

五福太乙

《太乙金镜式经》写道：“行宫有五，四十五年移一宫，二百二十五年一周”。五个宫依次是：黄秘宫（西河之乾地，西北）、黄始宫（辽东之艮地）、黄室宫（东吴之巽地，东南）、黄庭宫（西蜀之坤地，西南）、玄师宫（京都洛阳之地，中原）。对应本站的顺序是乾、艮、巽、坤、中。书中的算法是：积年以二百二十五除，取余数再以四十五约，得到第几个宫。古人把五福看作吉神，所到之处的说法多是安宁，这是传统文化里的比拟。

三基的周期

《太乙金镜式经》分别写了三基的求法：君基以三百六十年为一大周，三十年移一邦，十二邦一周；臣基每三年移一位，三十六年一周；民基每年移一位，十二年一周。《太乙秘书》的小淘金歌也说：“君基每宫三十载，臣基三年一位轮，民基一年行一位”。可见三基的周期两书一致，君基最慢、民基最快，象征君、臣、民三个层次。

起点不同

三基起点两书有不同。《太乙金镜式经》的君基、臣基、民基都写作“命起戌邦顺行十二邦”；《太乙秘书》则说：“君臣起午，戌起民”，君基与臣基从午邦起，民基从戌邦起。本站的君基起点取午，与《太乙秘书》一致。由于三基的位置要靠起点才能确定，两书起点不同，读者在对照书中算例时务必先看清用的是哪一套。

与其他周期神的区别

五福、三基、大游、小游、四神、天乙、地乙、直符这些神的周期各不相同，有的几十年，有的几百年。因此，在同一个时间点上，这些神所在的宫彼此没有固定的关系。读盘时，把它们看作各自独立的“背景星”最稳妥，不要强求它们同宫或相对。

本站怎么显示

本站太乙排盘页的“太乙诸神”一栏列出五福、君基、臣基、民基所在的宫。五福的取法默认是积年加 250 后对 225 取余，再除以 45 取整，对应乾、艮、巽、坤、中；其余各项取法以工具页为准。工具页设置里另有可选的《金镜》取法：公元年加 12607 后对 225 取余，每 45 年一宫，余数按“第几年”读，开元十二年得艮宫第十一年，与金镜所举算例相合；默认口径不变。需要如实说明：按本站工具的取法，五福落宫与金镜、秘书所举的算例都对不上（金镜说开元十二年在艮宫第十一年，秘书说万历己卯年入乾宫），而这两本书之间也相差十年，两书口径不同，本站不强行统一；页面结果请当作本站的实现来读。本篇说的“几宫”按太乙九宫序（一乾、二离、三艮、四震、五中、六兑、七坤、八坎、九巽），与洛书的数序不同，详见《太乙九宫》。

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内容状态与依据

运转堂新编；传统文献整理，不作吉凶断语。依据《太乙金镜式经》卷五（唐·王希明，四库全书本，维基文库所收）与《太乙秘书》“五福太乙”“三基”“金镜捷法小淘金歌”（宋，维基文库所收）互证；本站取法见站内太乙排盘工具。两书三基起点的差异已如实写出。