夏至:太阳黄经90°、三候、民俗与月将
运转堂精要
夏至是二十四节气的第10个,属于中气,太阳到达黄经90°,公历多在6月20日至22日。本页讲它的天文含义、三候物候、古籍记载、民俗农事,以及在八字月令与月将里的位置。
基本信息
夏至是二十四节气的第10个(从立春算起),属于十二「中气」之一,太阳到达黄经90°时交气。公历多落在6月20日至22日(取 1950–2100 年万年历所用天文库核算出的常见日期范围,具体以当年交气时刻为准)。它位于午月的中段,不改变月令。上一个节气是芒种,下一个节气是小暑。
天文含义
夏至是太阳到达黄经90°的节气。这一天太阳直射北回归线,北半球白昼最长、黑夜最短,正午太阳高度最高,日影最短,所以古人称它「日北至」。此后太阳直射点开始南移,白昼逐渐变短。吴澄的说法是:夏是「假」,至是「极」,万物于此都长到极大。
三候:物候怎么描述
初候「鹿角解」、二候「蜩始鸣」、三候「半夏生」。 初候「鹿角解」:鹿的角脱落。古人认为鹿属阳,夏至一阴生,鹿感受到阴气所以角解;冬至一阳生,属阴的麋感阳气,麋角也解,吴澄说这是夏至阳极、冬至阴极。 二候「蜩始鸣」:蝉开始鸣叫。吴澄说蜩是大而黑色的蝉,雄蝉能鸣。 三候「半夏生」:半夏这种药草长出,因居夏之半而生,所以得名。 七十二候把一个节气分成三个「候」,每候约五天,以当时的动物、植物变化来命名。这里的候名取元代吴澄《月令七十二候集解》和官修历书通行的写法;《逸周书·时训解》等古书个别文字略有不同。
古籍里怎么说
《淮南子·天文训》说:“加十五日指午则阳气极,故曰有四十六日而夏至”;又说“阳生于子,阴生于午”,指冬至是阳气生发之始,夏至是阴气萌动之始。《钦定协纪辨方书》卷十二记载,清代夏至在方泽祭地,冬至在圜丘祭天,是国家大祀。
民俗与农事
夏至在古代是祭地祈福的日子,民间吃面(北方「冬至饺子夏至面」)、吃凉食,南方有的地方吃荔枝、馄饨。夏至也是数「夏九九」和三伏计算的参照:《钦定协纪辨方书》引历例说,夏至后第三个庚日为初伏,第四个庚日为中伏,立秋后第一个庚日为末伏,称为三伏。
与命理、历法的关系
夏至是中气,午月中,一年之中阳气的顶点。月将换为未将(小吉)。传统术数如奇门遁甲,一般以冬至之后用阳遁、夏至之后用阴遁(具体的转换时点各派不同,如超神接气、拆补、置闰,本站奇门工具另有说明)。夏至前一天是「四离日」之一,传统择日列为大事勿用,本站择日工具默认剔除。
近五年的交节时刻与间隔
近五年的交节时刻(北京时间):2024年6月21日04:51;2025年6月21日10:42;2026年6月21日16:24;2027年6月21日22:10;2028年6月21日04:02。以2026年为例,距上一个节气「芒种」约 15.7 天,距下一个节气「小暑」约 15.7 天。可见同一个节气每年的时刻会差几个小时,间隔也不是正好 15 天,这是按太阳黄经(定气)推算的结果。
在本站哪里看到
「节气查询」工具列出每年二十四节气的交节时刻;「每日黄历」每天标注当天的节气和所在的候;「万年历」在夏至当天会标出节气名。八字排盘按交节时刻精确到分钟换月、换年,交节当天出生的人,会按具体时刻判断。更多规则可看《二十四节气速查表》《节与中气》。
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内容状态与依据
运转堂新编;依公版古籍整理,只讲传统用语的含义,不作吉凶断语。依据《淮南子·天文训》《礼记·月令》《逸周书·时训解》、元·吴澄《月令七十二候集解》、《钦定协纪辨方书》卷十二;交节时刻与日期范围由站内万年历所用天文库核算,并与独立天体历算结果核对(相差 20 秒内)。规则以站内工具为准