雷公入水、猛虎相拒、白龙得云：太乙七术里的三个用法

运转堂精要

雷公入水、猛虎相拒、白龙得云是太乙七术里的三术，都是“以吕申加太乙宫（或太乙日），看大神所临之宫的五行旺相”。本页按《太乙金镜式经》卷六逐术讲清算法与书中的算例。

先说结论

三个术都用“吕申加太乙宫”，区别在于看什么：雷公入水看大神所临的下宫，与主、客大将宫的五行关系；猛虎相拒看大神所临之宫处于旺相还是衰死；白龙得云看大神与大将所临之宫，与主方的关系。它们的名字是形象的比喻，并不指真有雷公、猛虎、白龙。

雷公入水

原文：“雷公入水者，常以吕申加太乙宫，看大神所临之下宫”。接着说，若这个下宫克主大将宫或主参将宫，对主方不利；克客大将、客参将宫，对客方不利。书中的算例是：太乙在六宫，吕申加太乙宫，大神落在八宫，属水；主大将在八宫，也属水，按“同类为旺”，是主大将乘旺气；客大将在九宫属木，水生木，是“生我者为相”，乘相气（原文此处写作“主大将乘相气”，按上下文应指客大将）。可见这一术的核心是比较大神所临宫与大将宫的五行。

猛虎相拒

原文：“视敌下营日以吕申加其日太乙”，然后看大神落在哪里：落在旺相之位，那个营垒不易攻；落在衰、死或墓，则相反。书中的算例是上元第一纪第七局庚午日下营，太乙在三宫，吕申加三宫，大神是木神，落在九宫；书中引“生我者为相”，称这是大神乘相气，因此说此宫不可攻。这里的“攻”“营”是古代军事语言。

白龙得云

原文：“白龙得云者，以吕申加其日太乙宫”，再看大神、大将所临之下的宫。把大神下宫与主方大将宫相比，若落在旺相，宜出军下营；若落在囚、死、休、墓，则不宜。算例是：太乙在九宫，大神落在七宫，主大将在六宫属金，大神所临之宫生主大将所在的宫，是“主大将乘相气”；客大将在三宫属土，与大神下营同类，是“乘旺气”；书中因此说两方都利于屯军下营。可见这一术问的是“我方的位置是否得气”。

三术怎么区分

雷公入水是比两方大将宫；猛虎相拒是比对方营垒所在的宫；白龙得云是比我方将与营的宫。三者都用同一个“吕申加”的起点，只是比较的对象不同。读者在遇到“某某入水”“某某相拒”的字样时，先问：它比较的是谁和谁，再按旺相休囚死去判断。

本站怎么显示

本站太乙排盘页的七术栏列出“雷公”“猛虎”“白龙”等项的落宫，不判断结果。本篇说的“几宫”按太乙九宫序（一乾、二离、三艮、四震、五中、六兑、七坤、八坎、九巽），与洛书的数序不同，详见《太乙九宫》。

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内容状态与依据

运转堂新编；传统文献整理，不作吉凶断语。依据《太乙金镜式经》卷六“推雷公入水术”“推猛虎相拒术”“推白龙得云术”，五行旺相休囚死之说见同卷“回军无言”条，并与《太乙秘书》互参；算例是原书所举。本站页面取法见站内太乙排盘工具。