临津问道、狮子反掷、白云卷空、回军无言：太乙七术里的另外四术

先说结论

这四个术也是“吕申加某处，看大神所临”，但各自问的问题不同：临津问道和狮子反掷问的是“对方起兵之后，什么时候、在哪个方位被攻破”；白云卷空问的是“两阵相对时，主方、客方的大将各处于什么状态”；回军无言问的是“对方军队来的时候，有没有伏兵”。

临津问道

原文：“临津问道者，常以吕申加敌兵起年，当视大神之下是破年”。意思是：把吕申加在敌兵起兵的那一年，看大神落在哪一支，那一支就是“破年”；再把吕申加在破年，看大神落处，得“破月”；同样方法可得破日、破时。书中的算例是甲子年起兵，吕申加子，大神落在卯，于是推出丁卯年五月酉日子时被破。这是一个逐级往下推的算法。

狮子反掷

原文：“狮子反掷者，常以吕申加敌起年”，再看大神之下，临囚、死、休、合、破，还是在旺相之间。如果在旺相之间，则“不破”。算例是甲戌年起兵，吕申加戌，大神落在丑，丑属艮宫（东北），推出对方在辛卯年被破。和临津问道相比，狮子反掷只看年，不再往下推月日时。

白云卷空

原文：“便以吕申加主大将宫”，看大神所临是囚、死、休、废，还是冠带、帝王。这里的“冠带”“帝王”是长生十二位里的名称，用来表示处于什么状态。书中算例里，主大将被判为“乘囚气”，客大将被判为“乘相气”，于是主方处于不利的位置。

回军无言

原文：“常以吕申加彼军初来时日太乙宫，看大神下”。意思是：把吕申加在对方军队刚到那天的太乙宫，看大神落处。如果对方的位置旺相，说明其下可能有伏兵，需要防备；如果临囚、死、休、废，则对方自己就会败，不足为患。书中的算例里，大神落在属金之宫，客大将在属木之宫，金克木，客大将“乘死气”，所以没有伏兵。

怎么读这四术

它们的共同点是：大神的位置只由吕申和起点决定，判断的依据只有五行旺相休囚死。因此，把它们当作“五行关系的几种比较方式”来读最稳妥，不要字面理解为战争预测。本站页面只列出各项的落宫。本篇说的“几宫”按太乙九宫序（一乾、二离、三艮、四震、五中、六兑、七坤、八坎、九巽），与洛书的数序不同，详见《太乙九宫》。这些术都出自古代军事语境，读它的算法即可。

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