黄历吉神·月令时令类（上）：月空、月恩、四相、时德、时阳、时阴

先说这一类是什么

黄历每天列出当天的吉神，其中一批神的位置按「节气月」和「季节」推算，我们称为月令时令类，这里包括月空、月恩、四相、时德、时阳、时阴。以下的「月」都指节气月：正月即寅月（立春至惊蛰之前），二月即卯月，依此类推到十二月丑月。月份和日支、日干的对应，都是《钦定协纪辨方书》「历例」的写法，下同。它们在古代择日书里是「月内吉神」，值日时，传统上相应的事项被认为比较顺当。古籍对它们的评价是传统择日用语，本站只做释义，不作吉凶断语，也不承诺任何应验。

月空

起法：看月令所属的三合局。寅午戌月（正月、五月、九月）在壬，亥卯未月（二月、六月、十月）在庚，申子辰月（三月、七月、十一月）在丙，巳酉丑月（四月、八月、十二月）在甲。《钦定协纪辨方书》引历例说：“寅午戌月壬亥卯未月庚申子辰月丙巳酉丑月甲”。它所在的干，正是月德的对冲：月德在丙则月空在壬，月德在甲则月空在庚。传统用语：“所理之日宜设筹谋陈计策”，也就是适合谋划、上书陈事。「空」字取「有而不居」之意，书里解释：月德所在的位置没有谁能与它为敌，所以月空虽与月德相对，也不构成对抗。

月恩

起法：取「月建所生之干」。正月寅木生丙火，所以月恩在丙；二月卯木生丁；三月、九月辰戌土生庚；四月巳火生己土，所以在己；五月午火生戊；六月未土生辛；七月申金生壬；八月酉金生癸；十月亥水生乙；十一月子水生甲；十二月丑土生辛。《协纪辨方书》引《五行论》说：“月恩者阳建所生之干也子母相从谓之月恩”，传统宜：“营造婚姻移徙祭祀上官纳财”。本站黄历对戌月庚戌这一格做过订正（原表误作「月德」，据规则应为「月恩」），所以九月庚日的月恩以订正后为准。

四相

起法：取「四时王相之干」。春季（寅卯辰月）在丙丁，夏季（巳午未月）在戊己，秋季（申酉戌月）在壬癸，冬季（亥子丑月）在甲乙。每季取的是「被当季旺气所生」的天干（春木生火，夏火生土，秋金生水，冬水生木）。四季都不用庚辛，因为金能杀物。《总要历》说：“四相者四时王相之辰也”，传统宜：“修营起工养育生财栽植种莳移徙远行”。

时德

起法：取「四时所生的阳辰」。春在午，夏在辰，秋在子，冬在寅。《协纪辨方书》说它与四相同义，不同处是四相取天干、时德取地支：“四相取天干时德取地支”。传统宜：“庆赐宴乐拜官赏贺”。

时阳

起法：常居月建后二辰。例如正月建寅，时阳在子；二月建卯，时阳在丑。《总要历》说：“时阳者月中阳神也所值之日宜叙婚姻行宴乐”。「阳」取父与夫的象，所以传统上与婚姻、宴会相联系。

时阴

起法：常居月建前四辰。例如正月建寅，时阴在午；二月建卯，时阴在未。《总要历》说：“时阴者月中阴神也所值之日宜运谋算画计策睦子孙会亲友”。「阴」取母与妇的象，主机密不露，所以传统上与谋划、家族往来相联系。

读这类吉神要注意什么

第一，同一天往往吉神、凶煞并见，要看全日的宜忌条目，不能只看其中一个名字。第二，这些神的「宜」是古代官府、民间事务的用语（如「上官」「进表章」），不是对任何人运势的承诺。第三，不同古历对同名神的取法偶有不同，本站取《钦定协纪辨方书》的订正结果，该书对前代说法有「按」语评论。

与本站黄历的核对

本篇涉及的 6 个神煞（核对范围限于有明确逐日规则的神煞，只作概念说明的名目不在内），与站内黄历完全一致：按书中规则逐日对照，零差异。

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